2016/8/14ー聖霊降臨節第14主日礼拝ー

「イエスの赦し」

ヨハネによる福音書８：１〜１１
牧師　大宮　溥

◇主イエスはご生涯の終わりにエルサレムに上られ、昼は神殿で教えを説かれ、夜はオリーブ山の麓のベタニアに泊まられていた。人々の中から信じる者が出た半面、ユダヤの教師たちは主を民衆への扇動者とみて、その没落を図った。

◇そこで彼らは「姦通の現場で捕らえられた女を連れて来て、真ん中に立たせ」処置を請うた。 モーセの掟によれば石打ちの刑である(レビ記20:10、申命記22:22〜24)。この問いに対して、石打ちにせよと答えれば、愛の教師という仮面をはぐことになり、赦せと答えれば、律法違反の偽善者であると言い立てようとした。

◇このような質問攻めの中で、「イエスはかがみ込み、地面に何か書き始められた」。これは、あるいは「書く」が「登録する」という意味もあるので、問う人々の罪を書き出していたのかも知れない。「悪人に加担して、不法を引き起こす証人となってはいけない」(出エジプト記23:1)と書いたとも、単純に「あなたの敵を愛せよ」とも想像する人がある。いずれにせよ、主イエスは人々が静まって、自分自身で神の前に出るように、促しておられたのである。

◇しかし人々は、主イエスが返答に窮しておられると勘違いして「しつこく問い続けた」。そして目を女から離して、字を書く主の指に注目したことであろう。そのとき主は、ご自分の指を群衆の一人一人に突き付けて、「あなたたちの中で罪を犯したことのない者がまず、この女に石を投げなさい」と語られた。人々は自分に問いかけられて、「(良心を刺されて)年長者から始まって、一人また一人と、立ち去った」。

◇最後に主イエスと女だけが残ると、主は「わたしもあなたを罪に定めない」と言われた。ここで「わたし」は深い意味を持っている。主は群衆のように「同病相憐れむ」情からでなく、人間の罪を代わってご自分の身に負う、十字架の主として、罪の赦しを与えてくださったのである。この赦しは過去の罪を消去するだけでなく、その人を新しい人間としてこの世に派遣する。

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